在古代，有一句流传甚广的俗语：“你有张良计，我有过墙梯。”这句话的涵义是：“虽然你拥有巧妙的计谋，我同样有破解你计策的方法。”这俗语源自两个典故，其中之一是关于张良的。张良是汉高祖刘邦的谋士，但他的经历颇为坎坷。原是韩国公子的他，因秦始皇统一天下而家破人亡。怀着对秦始皇的仇恨银行黄金杠杆，张良变卖家产，打造了一把重达120斤的大铁锥，并雇佣了一名壮汉。然而，在刺杀秦始皇的计划中，车辆被换掉，秦始皇侥幸逃脱。张良被通缉，成了亡命之徒。

另一个典故是关于过墙梯的，发生在春秋战国时期。楚国的楚惠王聘请了鲁班，一位工艺高超的能工巧匠，打造攻城工具——过墙梯。楚国准备利用这个工具进攻宋国，引发了一场关于战争和道义的争论。墨子，墨家学派的创始人，反战主义的代表人物，找到鲁班请求帮助杀掉他的仇人。鲁班拒绝了，但墨子通过巧妙的引导，让鲁班开始怀疑自己的决定。最终，墨子通过模拟攻城演示，说服楚王放弃进攻宋国，从而阻止了一场战争。

这两个典故相互交织，演绎出了“你有张良计，我有过墙梯”的谚语。然而，或许我们可以颠倒这两个典故的顺序，提出“先有过墙梯，然后才有张良计”的思考。这不仅是对历史发展的一种重新解读，也是对人们思维方式的一种启示。

张良在流亡中遇到了黄石公，他通过帮助一个老者拿鞋，获得了太公兵法的兵书。这种自学成才的历程，使张良成为一位卓越的军事家，为刘邦的成功出谋划策。与此同时，墨子通过巧妙的引导，让鲁班重新思考战争的道义，最终成功说服楚王放弃进攻。这两位历史人物的经历都强调了智慧和道义的重要性。

“过墙梯”和“张良计”都是智慧的象征，一个是工具，一个是计谋。将这两者联系起来，表达了在面对困境时，我们需要巧妙的方法和深思熟虑的计策。颠倒顺序后的解读更强调了智慧的先导作用，因为有了正确的工具和思考方式，我们才能更好地应对挑战。

总结而言，这两个典故反映了智慧和道义在历史中的重要作用。无论是张良通过自学成才，还是墨子通过道义引导，都展示了智者在历史进程中的引领作用。或许我们在面对问题时，可以先考虑是否有适当的工具和正确的思考方式，才能更好地应对挑战。

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